فلسفه جنگ در مکتب امام خمینی(ره)؛ علل و ضرورت‏ها

Authors

علیرضا خسروی

abstract

در مکتب امام خمینی(ره) نیز همچون سایر مکاتب دیگر، شناخت انسان و سرشت او، نقطه عزیمت تبیین علل و ضرورت‏های جنگ است. در این مکتب، برخلاف رئالیسم که از انسان، حیوانی ذاتاً شرور و یا لیبرالیسم، که او را موجودی ذاتاً صلح‏جو و خیرخواه تصویر می‏نماید؛ با معرفتی بدیل از سرشت انسان، بر همزمانی دو استعداد مذکور در نهاد انسان تأکید و انسان را میدان جنگ همیشگی میان جنود نفس در مقامات مختلف آن تعریف می‏کند. در این مکتب، علت اصلی جنگ در سطح انسان‏شناسی، کشش و میل سیری‏ناپذیر هر یک از دو جنود در به انقیاد کشاندن و سلطه بر دیگری تبیین می‏شود که پیروزی جنود رحمانی بر جنود شیطانی، انسان را به امنیت حقیقی که کمال و سعادت است و تفوق جنود شر و شیطانی بر جنود خیر و رحمانی، انسان را به شقاوت که اوج ناامنی است، می‏رساند. چنین تبیینی از فلسفه و ضرورت جنگ، از سطح انسان‏شناسی، عیناً به سطح اجتماعات انسانی و طبیعت تعمیم داده می‏شود و لذا- علیرغم تأکید بر صلح عادلانه - با فرض وجود تقابل و تعارضِ ذاتی میان حق و باطل، بر اصالت جهاد و ضرورت همیشگی آن تصریح می‏شود. علل و ضرورت‏های جنگ از منظر امام خمینی(ره) و چگونگی رابطه میان جنگ و صلح در نگاه ایشان، مهم‏ترین سوالاتی است که در قالب فلسفه جنگ در مکتب امام خمینی(ره) با روش اسنادی و توصیف و تحلیل متن، مورد واکاوی قرار خواهد گرفت.

Upgrade to premium to download articles

Sign up to access the full text

Already have an account?login

similar resources

سرشت انسان و چرایی جنگ در مکتب امام خمینی (ره)

مروری بر همۀ مکاتب امنیتی و نیز نظریات جریان اصلی در روابط بین‌الملل به‌وضوح مؤید آن است که شالودۀ تمامی آنها بر درکی فلسفی از سرشت انسان بنا شده و سپس در مقام مفروض برای نظریات معطوف تجلی یافته است. در مکتب امام خمینی (ره) با تعریفی بدیل از سرشت انسان، علت اصلی جنگ در سطح انسان‌شناسی،کشش و میل سیری‌ناپذیر هر یک از دو جنود خیر و شر در به انقیاد کشاندن و سلطه بر دیگری تبیین می‌شود که پیروزی جنود...

full text

پیشگامان مکتب جمال در عرفان و فلسفه اسلامی

هر انسانی ، راهی را برای رسیدن به خدا برمی‏گزیند، یکی راه دین، یکی راه اخلاق، یکی از راه عبادت، یکی از راه تعقل؛ اما به شهادت دل، کوتاهترین راه برای رسیدن به خدا، راه عشق است. و این راه مکتب جمال است. مکتب جمال، از قرن سوم هجری به طور رسمی در عرفان اسلامی ظهور یافته و شخصیت‏های بزرگی نیز بدان معتقد و پایبند بوده‏اند این مکتب، عالم را زیبا می‏داند، فلسفه و هدف خلقت را در زیبایی می‏جوید و انسان ر...

full text

مظاهر عالم هورقلیا در فلسفه ی اشراق و مکتب شیخیه

در تعریف لغوی واژه­ی هورقلیا اگرچه آرای متنوّعی در باب یونانی، سریانی و عبری بودن آن وجود دارد، می­توان دقیق‌ترین تعریف را «خورکلپا» به معنای جسم خورشیدی دانست که ریشه در فرهنگ و زبان ایران باستان دارد. در جهان‌شناسی حکمت اشراق، عالم هورقلیا را می­توان با عالم صور معلقه، اشباح مجردّه، عالم مثال و عالم خیال منفصل یکی دانست. ضمن آن­که در مکتب شیخیه، با توجه به رویکرد کلامی آن مکتب، عالم ملکوت نیز م...

full text

My Resources

Save resource for easier access later


Journal title:
پژوهشنامه دفاع مقدس

ISSN

volume 2

issue 7 2013

Hosted on Doprax cloud platform doprax.com

copyright © 2015-2023